Κύριος Ογκος

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει; Χαρακτηριστικά και ανάπτυξη

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει; Αυτό θα το καταλάβουμε στο άρθρο μας: θα μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξής του σταδιακά.

Τι είναι η νοοτροπία και οι τύποι της

Εάν το επιλεγμένο επάγγελμα αντιστοιχεί στη νοοτροπία, ένα άτομο φτάνει σε πρωτοφανή ύψη στην καριέρα του, είναι πιο εύκολο να επιτύχει στόχους, η αξία γίνεται πιο σημαντική.

  1. Φιλάνθρωπος. Πριν λάβει μια απόφαση, ένα άτομο παρουσιάζει πρώτα τα πάντα και προσπαθεί να τα αισθανθεί. Εδώ, στη γνώση του γύρω κόσμου, επικρατεί ο συναισθηματικός τρόπος. Μελετώντας οποιοδήποτε φαινόμενο, το άτομο περνά τα πάντα μέσα από τον εαυτό του. Οι κάτοχοι της ανθρωπιστικής νοοτροπίας είναι περισσότεροι θεωρητικοί από τους ασκούμενους.
  2. Το συνθετικό είναι μια καθολική νοοτροπία. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, έχουν καλές ικανότητες να κατανοήσουν τόσο τις μαθηματικές όσο και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Το πλεονέκτημα μπορεί να αποκτηθεί σε ένα από τα μέρη, σε αυτήν την περίπτωση είναι απαραίτητο να περάσετε ένα ειδικό τεστ για επαγγελματική καταλληλότητα.
  3. Αναλυτικό μυαλό. Χαρακτηρίζεται από συνεχή διανοητική εργασία του εγκεφάλου. Δίνει τη δυνατότητα να συνδέσετε συνδέσμους στις λογικές αλυσίδες της διαδικασίας σκέψης και να αιτιολογείτε σωστά.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα το τελευταίο.

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει?

Οι αναλυτικές δεξιότητες είναι η τέχνη της λογικής και σωστής έκφρασης των ιδεών σας. Ένα άτομο με αυτόν τον τύπο σκέψης είναι σε θέση να συλλέξει όλα τα γεγονότα, να τα αναλύσει και να σχεδιάσει μια αλυσίδα από αυτά, οδηγώντας στο σωστό συμπέρασμα, οδηγώντας στο πιο ακριβές συμπέρασμα..

Αναλυτική νοοτροπία - τι είναι αυτό; Αυτό δεν είναι μόνο η ικανότητα να αιτιολογείτε και να εκφράζετε τη γνώμη σας - πρέπει να δημιουργήσετε ένα λογικό συμπέρασμα. Συνήθως ένα ανακλαστικό άτομο αντιδρά σε οποιεσδήποτε ανατροπές της μοίρας συναισθηματικά, συνδέοντας τη διαίσθηση που δεν υπακούει στη λογική. Τα συναισθήματα διαφέρουν από τη λογική επιστημονική γνώση. Ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις έχουν έντονο συναισθηματικό χρωματισμό, υποκείμενο σε ένστικτα, δεν μπορεί να οικοδομήσει σωστά τα γεγονότα στη σωστή κατεύθυνση. Αυτή είναι παράλογη σκέψη, εξ ου και ο κατακερματισμός των απόψεων για το ίδιο γεγονός.

Όχι, αυτό δεν σημαίνει ότι τα άτομα με αναλυτική σκέψη δεν υπόκεινται σε συναισθήματα και ενστικτώδη συμπεριφορά. Ο εγκέφαλός τους είναι τόσο διαρρυθμισμένος ώστε κατά τη λήψη αποφάσεων, την επεξεργασία και την ανάλυση γεγονότων, δεν συνδέουν συναισθήματα και διαίσθηση. Ωστόσο, η αναλυτική νοοτροπία είναι αυτό που σημαίνει.?

Θα αποκαλύψουμε την ουσία του όρου

Με απλά λόγια, είναι ένα φυσικό δώρο, αλλά μπορεί να αναπτυχθεί. Μόνο στην αρχή αξίζει να αποφασίσετε αν το χρειάζεστε. Κατά κανόνα, μια αναλυτική νοοτροπία είναι απαραίτητη για άτομα που ασχολούνται με την επιστήμη, τη γραφή, την ιατρική, διάφορες έρευνες, δικηγόρους, λογιστές, πολιτικούς επιστήμονες και ούτω καθεξής. Το προϊόν της εργασίας τους θα διερευνηθεί από άλλους ανθρώπους, οπότε το αποτέλεσμα πρέπει να είναι άψογο και χωρίς λάθη..

Έτσι, ανοίξαμε την κουρτίνα στο ερώτημα τι σημαίνει η αναλυτική νοοτροπία. Ας υποθέσουμε ότι αποφασίσετε να αναπτύξετε αυτές τις ικανότητες, θα καταλάβουμε πώς να το κάνουμε. Ή μήπως είναι ήδη; Πώς να τα αναγνωρίσετε?

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει και πώς να προσδιοριστεί?

Υπάρχουν πολλές δοκιμές. Αλλά δεν πρέπει να ελπίζετε ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα 100%, επειδή έχοντας μια μαθηματική νοοτροπία, θα ολοκληρώσετε επιτυχώς εργασίες με εργασίες, αλλά οι τρύπες στη γνώση της ρωσικής γλώσσας θα δώσουν μια απογοητευτική αξιολόγηση του επιπέδου των αναλυτικών σας δεξιοτήτων. Δεν υπάρχουν καθολικές δοκιμές. Είναι καλύτερα να ζητήσετε τη βοήθεια ενός ειδικού που θα βαθμιαία βοήθεια για να κατανοήσετε αυτό το ζήτημα..

Προσπαθήστε να προσδιορίσετε την παρουσία τους με το παράδειγμα ενός απλού πρακτικού μαθήματος. Είναι απαραίτητο να πάρετε οποιοδήποτε κείμενο και να προσπαθήσετε να το σπάσετε σε θραύσματα, να πιάσετε την ιδέα, να αναγνωρίσετε την πρόθεση κάθε μέρους, να μάθετε κάτι νέο για τον εαυτό σας. Εάν κατά τη διάρκεια της προπόνησης προέκυψαν δυσκολίες, πρέπει να αναπτυχθούν αναλυτικές δεξιότητες.

Πως να το κάνεις?

Με απλά λόγια, πρέπει να εκπαιδεύσετε τον εγκέφαλό σας. Το αριστερό ημισφαίριο είναι η λογική μας, οι αναλυτικές μας ικανότητες. Επομένως, για να το ενισχύσετε, πρέπει να εργαστείτε για την αύξηση των φορτίων στη δεξιά πλευρά του σώματος. Αυτές είναι φυσικές ασκήσεις και, φυσικά, επίλυση διαφόρων προβλημάτων.

Το σωστό ημισφαίριο είναι τα συναισθήματά μας, η διαίσθηση. Υπεύθυνος για τη φαντασία. Και για να αναπτύξετε αυτό το μέρος, πρέπει να συμπεριλάβετε όλες τις διαδικασίες σκέψης κατά την ολοκλήρωση των εργασιών.

Είναι απαραίτητο να εργάζεστε καθημερινά. Υπάρχουν ασκήσεις που θα βοηθήσουν στην κατασκευή, παρακολούθηση και σύγκριση της διαδικασίας σκέψης σας με τον τρόπο σκέψης ενός άλλου ατόμου..

  1. Αφού ακούσετε τη γνώμη του αντιπάλου που δεν συμπίπτει με τη δική σας, προσπαθήστε να μοιραστείτε διανοητικά την άποψή του και να οργανώσετε γεγονότα με τέτοιο τρόπο ώστε η λογική αλυσίδα να οδηγεί σε συμπεράσματα παρόμοια με τα συμπεράσματά του. Έτσι μπορείτε να προσδιορίσετε την τραχύτητα στην παρουσίαση της θέσης του, και ίσως θα βρείτε λάθη στο σπίτι.
  2. Αναλύστε οποιαδήποτε κατάσταση. Ελάτε με πολλές επιλογές για να βγείτε από αυτό, πολλές πιθανές ευνοϊκές λύσεις.
  3. Διαβάστε μυθιστορήματα και ιστορίες ντετέκτιβ, όπου στα μισά προσπαθείτε να καταλάβετε τον ένοχο.
  4. Επίλυση λογικών και μαθηματικών προβλημάτων, παζλ, παζλ, επίλυση σταυρόλεξων. Είναι διασκεδαστικό, διασκεδαστικό και χρήσιμο..
  5. Παρακολουθήστε εκπαιδευτικά τηλεοπτικά προγράμματα, βίντεο στο Διαδίκτυο σχετικά με τη γεωγραφία, την ιστορία, οποιαδήποτε επιστημονικά κανάλια. Ακούστε την πολιτική συζήτηση. Ακολουθήστε τον διάλογο, πώς χτίζεται η ομιλία, τι επιχειρήματα δίνονται.
  6. Παίξτε σκάκι, πούλια, μπιλιάρδο.

Μια εκπαιδευμένη αναλυτική νοοτροπία είναι σαν μια φυσική διαδικασία σκέψης στην οποία δεν χρειάζεται να τεντώνετε τον εγκέφαλό σας. Δεν εντοπίζεται πνευματικό φορτίο. Τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι έχετε αποκτήσει αυτό το μοναδικό δώρο.

Τι άλλο θα βοηθήσει στην ανάπτυξη αναλυτικών δεξιοτήτων?

Υπάρχουν πολλές ειδικές προπονήσεις που βοηθούν σε αυτό. Προσφέρει μοντέλα καταστάσεων από τις οποίες πρέπει να βρείτε μια διέξοδο, να προσφέρει τη λύση του. Και ήδη βάσει της απάντησης υπάρχει διόρθωση της συμπεριφοράς του, ο ειδικός εργάζεται για την ανάπτυξη της σκέψης. Τα μαθήματα είναι ενδιαφέροντα και εύκολα.

Πραγματοποιήθηκε επιτυχώς αυτοσχεδιασμός ρόλων. Δεν υπάρχει χρόνος να σκεφτούμε μια λύση. Είναι απαραίτητο να περιγράψετε τις σκέψεις σας στιγμιαία. Μετά από αυτό γίνεται μια συλλογική ανάλυση.

Εάν δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε τις προπονήσεις, μπορείτε να καλέσετε έναν φίλο με αναλυτική σκέψη, κάνοντας την ίδια άσκηση μαζί του.

Μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας σε απόλυτη σιωπή. Είναι απαραίτητο στις σκέψεις να προβάλλουμε κάποιο είδος κατάστασης, να βρούμε τρόπους από αυτήν. Τότε πρέπει να αναλύσετε τη διαδικασία σκέψης σας και να δεσμευτείτε στη φαντασία των ενεργειών. Μπορεί να εξασκηθεί με φίλους.

Έτσι, καταλάβαμε την έννοια της «αναλυτικής νοοτροπίας» και τι σημαίνει. Για ξεχασμένα άτομα που δυσκολεύονται να συγκεντρωθούν και να ολοκληρώσουν τη δουλειά, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η μνήμη, να βελτιωθεί η ψυχική δραστηριότητα.

Πρακτικές συστάσεις

Πώς να το βελτιώσετε; Συμβουλή ειδικού:

  • Χρειάζεστε έναν υγιή, πλήρη ύπνο, τουλάχιστον επτά ώρες και με βαριά φορτία πρέπει να διαθέσετε χρόνο για να χαλαρώσετε κατά τη διάρκεια της ημέρας.
  • Δεν πρέπει να ξεκινήσετε τη διαδικασία εργασίας αμέσως μετά το φαγητό, χρειάζεστε ένα σύντομο διάλειμμα.
  • Αντί για ένα φλιτζάνι καφέ, είναι καλύτερα να κάνετε πρωινές ασκήσεις. Είναι ένα φορτίο σθένος και ενέργειας..
  • "Υπενθύμιση". Αυτή η άσκηση θα σας επιτρέψει να χρησιμοποιήσετε όλα τα είδη της μνήμης, εάν θυμάστε συνεχώς και μετακινηθείτε στο κεφάλι σας, καθώς και να πείτε δυνατά, ας πούμε, ένα επιχειρηματικό σχέδιο για την ημέρα.

Όλες αυτές οι οδηγίες θα βοηθήσουν στην ανάπτυξη των αναλυτικών σας δεξιοτήτων. Αλλά, το πιο σημαντικό, όπως σε οποιαδήποτε επιχείρηση, μην το παρακάνετε: πρέπει πάντα να βρείτε χρόνο για να χαλαρώσετε.

Πώς οι αυτιστικοί άνθρωποι έγιναν άτομα, όχι «προβλήματα» και γιατί ένας αυτιστικός τρόπος σκέψης είναι σημαντικός για τον σύγχρονο κόσμο

Για δεκαετίες, οι ψυχίατροι προσπαθούν να ενσωματώσουν βίαια τους αυτιστές στην κοινωνία, αναγκάζοντάς τους να συμπεριφέρονται με τρόπο που είναι «αποδεκτός». Η «θεραπεία» έχει γίνει ένα εργοστάσιο παραγωγής τραυμάτων και μετριότητας: η δημιουργικότητα καταργήθηκε στο όνομα της κοινωνικής προσαρμογής.

Η κλινική περίπτωση ενός αυτιστικού παιδιού, Nadi Khomyn, είναι ένα από τα πιο συζητημένα στην ιστορία της έρευνας για τον αυτισμό. Σχετικά με την Nadia έγραψε ο Lorna Self (1977), ο Nigel Dennis, ο Oliver Sachs και πολλοί άλλοι. Η υπόθεσή της προκαλεί έντονη συζήτηση. Ο μετασχηματισμός της προοπτικής, από την άποψη της οποίας εξετάζεται η περίπτωση του Νάντι, δείχνει πόσο ιστορικά αλλάζει η στάση απέναντι στον αυτισμό και σταδιακά αναδύεται μια πιο ευαίσθητη κατανόηση αυτού του κράτους.

Η Nadia γεννήθηκε στο Nottingham, οι γονείς της Mikhailo και η Anelya Khomyn μετανάστευσαν στο Ηνωμένο Βασίλειο από την Ουκρανία. Η Νάντια ήταν ένα υπερβολικά παθητικό βρέφος με σημαντική αναπτυξιακή καθυστέρηση. Οι εξαιρετικές ικανότητές της εμφανίστηκαν όταν ήταν τριών ετών: άρχισε να σχεδιάζει άλογα και αναβάτες. Από την αρχή, τα έργα της διακρίνονταν από τον οπτικό ρεαλισμό. Η Νάντια δεν πέρασε όλα τα στάδια τυπικά των «φυσιολογικών» παιδιών, παραβιάζοντας έτσι όλους τους παγκοσμίως αναγνωρισμένους νόμους των οπτικών δεξιοτήτων.

Στην ανάπτυξη της ικανότητας των παιδιών να σχεδιάζουν, ξεχωρίζουν πολλά καθολικά στάδια. Στην ηλικία των 2–4 ετών, το παιδί σχεδιάζει κακογραφίες (προ-γραφική περίοδος) και μόνο αργότερα εμφανίζεται η τάση απεικόνισης κύκλων, το παιδί σχεδιάζει «γυρίνους». Η Νάντια είναι μια εξαίρεση στον καθολικό κανόνα (ή ο κανόνας αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο καθολικός). Στα σκίτσα της, αμέσως υπήρχε μια γωνία, μια προοπτική και η σωστή χρήση των αναλογιών, θα μπορούσε να σχεδιάσει έναν αναβάτη με άλογο, σε τρία τέταρτα, χτίζοντας σωστά την προοπτική.

Τα σχέδια της Nadia μοιάζουν περισσότερο με το έργο των μαθητών τέχνης από τα σχέδια των μικρών παιδιών.

Η πιο γόνιμη περίοδος ζωγραφικής της Νάντια ήταν μεταξύ των ηλικιών 3 και 7 ετών. Αυτή τη στιγμή, το κορίτσι δεν είχε δεξιότητες επικοινωνίας, ήταν κοινωνικά παθητικό, μπορούσε μόνο να ουρλιάζει και δεν αντέδρασε σε καμία μορφή κοινωνικής συμμετοχής. Η Νάντια χρειαζόταν βοήθεια ακόμα και στα πιο απλά πράγματα όπως το δέσιμο κορδονιών.

Στην ηλικία των επτά, η Nadia συνταγογραφήθηκε ένα πρόγραμμα ενισχυμένης θεραπείας, προκειμένου να αυξήσει τις ικανότητές της σε άλλους τομείς, ιδίως τις δεξιότητες επικοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η ικανότητά της να επικοινωνεί βελτιώθηκε ελαφρώς · μπόρεσε να γράψει σύντομες φράσεις. Αλλά την ίδια στιγμή, η Νάντια άρχισε σταδιακά να χάνει την ικανότητά της να σχεδιάζει ρεαλιστικά και από την ηλικία των 9 την έχασε αμετάκλητα. Άρχισε να ζωγραφίζει σαν μωρό - κακογραφίες και γυρίνοι.

Ο Nigel Dennis το σκέφτεται: «Η μεγαλοφυία απομακρύνθηκε από μια ιδιοφυΐα, αφήνοντας μόνο γενική υπανάπτυξη. Τι πρέπει να σκεφτόμαστε για μια τόσο περίεργη θεραπεία; "

Ο Oliver Sachs συμμετέχει στην οργή του Dennis. Περιγράφει μια παρόμοια περίπτωση με τα δίδυμα Michael και John, που είχαν εξαιρετική μνήμη για αριθμούς. Υποβλήθηκαν επίσης σε αναγκαστική ομαλοποίηση "για το δικό τους καλό... για να τους δώσουν την ευκαιρία, να είναι πρόσωπο με πρόσωπο με τον κόσμο... να ζήσουν σε αυτόν σύμφωνα με τα πρότυπα της κοινωνίας και την καθιερωμένη τάξη." Ως αποτέλεσμα, λέει ο Sachs, «τα δίδυμα έχασαν τις παράξενες ικανότητές τους και μαζί τους η μόνη χαρά και νόημα της ζωής. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα το θεωρήσουν αυτό ως μέτρια πληρωμή για το υποκατάστατο της ανεξαρτησίας και θα επιστρέψουν στην «πτυχή της κοινωνίας» ».

Ωστόσο, με όλη την τραγωδία, η μοίρα της Νάντια και των διδύμων δεν είναι η χειρότερη στάση απέναντι στον αυτισμό στην ιστορία.

Μην σκοτώνεις, θα είναι χρήσιμο

Στο βιβλίο του «Neuro φυλή. Η κληρονομιά του αυτισμού και μια πιο λογική προσέγγιση σε ανθρώπους των οποίων το μυαλό είναι διαφορετικό. "Ο Steve Silberman υποστηρίζει ότι ο Αυστριακός παιδίατρος Hans Asperger ήταν ο ανακάλυψης του αυτισμού, ή μάλλον αυτό που ονομάζουμε φάσμα αυτισμού σήμερα, αλλά αργότερα ο Αμερικανός-Αυστριακός ψυχίατρος Λέων πήρε την πίστη για την ανακάλυψη του αυτισμού. Kanner. Η ερμηνεία του για πολλά χρόνια διαμόρφωσε σε μεγάλο βαθμό τη στάση της κοινωνίας απέναντι στον αυτισμό. Ο Asperger θεώρησε τον αυτισμό ως δια βίου και αποκάλυψε το φάσμα («συνέχεια» στην ορολογία του) των αυτιστικών καταστάσεων. Ο Kanner, από την άλλη πλευρά, είχε πολύ πιο άκαμπτες απόψεις και θεωρούσε τον αυτισμό ως μια στενή σταθερή κατάσταση, ένα είδος «παιδικής ψύχωσης». Προέβη κατά λάθος ότι η αιτία του αυτισμού είναι η έλλειψη γονικής αγάπης και φροντίδας..

Για δεκαετίες, οι επιστημονικές έννοιες του αυτισμού έχουν καθοριστεί ακριβώς από τη θέση του Kanner και το έργο του Asperger έχει ξεχαστεί. Τη δεκαετία του 1980, η Λόρνα Πτέρυγα αποκατέστησε τη δικαιοσύνη προτείνοντας για άλλη μια φορά στην ψυχιατρική κοινότητα την έννοια του συνεχόμενου Asperger (αντικατέστησε τη λέξη «συνέχεια» με «φάσμα»).

Ο Hans Asperger, ο αληθινός αναλυτής του αυτισμού, έκανε την έρευνά του όταν εργαζόταν στην κατεχόμενη από τη Ναζί Αυστρία. Αυτή τη στιγμή, τέθηκε σε ισχύ το πρόγραμμα ευθανασίας T-4, το οποίο ονομαζόταν πρόλογος του Ολοκαυτώματος - ένα μυστικό σχέδιο για τη θανάτωση ατόμων με αναπηρίες και ψυχικών διαταραχών. Η διάκριση μεταξύ «υψηλής λειτουργικότητας» και «χαμηλής λειτουργίας» αυτισμού, η οποία έχει ενοποιηθεί στην κλινική προσέγγιση του αυτισμού για πολλά χρόνια, ανήκει στον Asperger. Αυτή η ορολογία είναι αφιέρωμα στην τότε πολιτική κατάσταση..

Σύμφωνα με τον Silberman, ο Asperger επινόησε τον όρο «αυτισμός υψηλής λειτουργίας» για να προστατεύσει τους ασθενείς του, επειδή απειλήθηκαν να σταλούν σε στρατόπεδα θανάτου..

Το 1938, ο Asperger έδωσε την πρώτη διάλεξη για τον αυτισμό. Σε αυτό, περιέγραψε τις πιο υποσχόμενες περιπτώσεις από την πρακτική του και υποστήριξε ότι η χαρισματικότητα των αυτιστικών παιδιών είναι αδιαχώριστη από τις ψυχικές διαταραχές τους. Το ακροατήριό του αποτελούνταν από Ναζί που έπρεπε να πείσουν να κρατήσουν τους θαλάμους του Asperger. Ο επιστήμονας υπαινίχθηκε ότι τα άτομα με τέτοιες αποκλίσεις θα μπορούσαν να γίνουν αναντικατάστατα κράκερ των κρυπτογράφησης για το Ράιχ.

Ο Silberman ζητά να εγκαταλειφθεί η χρήση των όρων «εξαιρετικά λειτουργικός» και «χαμηλός-λειτουργικός» αυτισμός, επειδή ήταν απαραίτητο μέτρο του Asperger. Αυτοί οι όροι περιγράφουν τους αυτιστικούς ανθρώπους από την προοπτική του πώς μπορούν να ενσωματωθούν στους υπάρχοντες κανόνες της κοινωνίας, αντί να ωθήσουν κριτικά να επανεξετάσουν την κοινωνία που απορρίπτει τον αυτισμό..

"Εάν κακοποιείτε άτομα, αντιδρούν βίαια"

Το όνομα του Kanner σχετίζεται όχι μόνο με την προκατάληψη της ανεπαρκούς αγάπης για τα παιδιά ως αιτία του αυτισμού. Εξαλείφοντας αυτές τις προκαταλήψεις, αναπτύσσεται μια σύγχρονη προσέγγιση. Μερικές από αυτές τις προκαταλήψεις ήταν ιδιαίτερα καταστροφικές για τους αυτιστικούς. Λόγω της προοπτικής του Kanner, θεωρείται για αρκετές δεκαετίες ότι οι αυτιστικοί άνθρωποι πρέπει να απομονωθούν σε ιατρικές εγκαταστάσεις. Εκεί υποβλήθηκαν σε πειραματική, συχνά βάναυση «μεταχείριση». Αυτή η πρακτική έχει οδηγήσει σε μια άλλη εσφαλμένη αντίληψη: οι αυτιστικοί άνθρωποι έχουν την ιδέα ότι είναι κλειστοί και κοινωνικά επικίνδυνοι..

Στα ιδρύματα όπου τοποθετήθηκαν αυτιστές, κατά κανόνα, δεν υπήρχε ειδικό τμήμα. Ένας Αμερικανός νευρολόγος Oliver Sachs εργάστηκε σε ένα από αυτά τα ιδρύματα. Ο Silberman επαναλαμβάνει τη συνομιλία του με τον Sachs:

«Μου είπε ότι οι έφηβοι και οι νεαροί ενήλικες ήταν ντυμένοι με στενά τζάκετ και κλειδωμένοι σε μοναχικό περιορισμό, όπου μπορούσαν να καθίσουν για εβδομάδες στο τέλος στις δικές τους κινήσεις του εντέρου»..

Δεν προκαλεί έκπληξη το συμπέρασμα ότι ο Silberman, οι αυτιστές έχουν θεωρηθεί ως απειλή για την κοινωνία: «Εάν κακοποιείς ανθρώπους, αντιδρούν βίαια»..

Τη δεκαετία του 1980, ο Ole Ivar Lovaas, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες, συνέστησε ακόμη και στους γονείς να χρησιμοποιήσουν ένα πιστόλι αναισθητοποίησης για τα ζώα για να καταστείλουν τις επαναλαμβανόμενες κινήσεις των αυτιστικών παιδιών. Ήταν ο Lovaas που πρότεινε τη μεθοδολογία της εφαρμοσμένης συμπεριφορικής ανάλυσης, η οποία εξακολουθεί να είναι η πιο ευρέως χρησιμοποιούμενη μέθοδος πρώιμης παρέμβασης στον αυτισμό. Ο στόχος της μεθοδολογίας της Lovaas είναι να κάνει τα αυτιστικά παιδιά «διακριτά» από τους «φυσιολογικούς» συνομηλίκους τους. Το πρόγραμμα περιελάμβανε πολλά χρόνια εντατικών ατομικών μαθημάτων σχετικά με την αλλαγή συμπεριφοράς..

Ο Barry Prizant, συγγραφέας του βιβλίου «Uniquely Human: A Different Look at Autism» (2015), υποστηρίζει ότι το κύριο πρόβλημα με αυτήν και παρόμοιες μεθόδους είναι ότι «ο ασθενής αντιμετωπίζεται ως ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί και όχι ως άτομο που πρέπει να γίνει κατανοητό. " Επιπλέον, ο Λόβας υπερβάλλει την αποτελεσματικότητα της τεχνικής του. Ο Silberman αναφέρει τις αναμνήσεις των ενήλικων αυτιστών για το πώς αναγκάστηκαν να αντιγράψουν τη συμπεριφορά των συνηθισμένων παιδιών, υποδεικνύοντας το τραύμα τους. Έτσι, η Julia Bascom δηλώνει: «Ως παιδί, υπέφερα από αυτισμό. Και για αυτιστικό, το χειρότερο δεν είναι η κακομεταχείριση των άλλων, αλλά η θεραπεία. ".

Από το στίγμα στην κατανόηση

Σήμερα, οι στάσεις απέναντι στον αυτισμό αλλάζουν γρήγορα: κινούμαστε από την κατανόηση του αυτισμού ως απόκλιση και ένα τρομακτικό κακό, από το οποίο πρέπει να απελευθερώσουμε επειγόντως την ανθρωπότητα, σε μια προσπάθεια να το καταλάβουμε από μέσα. Μια προοδευτική άποψη του αυτισμού το θεωρεί όχι ως απόκλιση ή διανοητική δυσλειτουργία, αλλά ως ένα ειδικό είδος σκέψης, η οποία, αν και διαφορετική από την πιο κοινή, έχει τα δικά της εξελικτικά πλεονεκτήματα. Έτσι, επιστρέφουμε στην προέλευση της θεωρίας του αυτισμού, επειδή ο Asperger ερμήνευσε αρχικά τον αυτισμό με παρόμοιο τρόπο - ως τρόπο σκέψης στον οποίο υπάρχουν και τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα.

Η προηγούμενη στάση απέναντι στον αυτισμό διαμορφώθηκε στο πλαίσιο της προπαγάνδας της ομαλοποίησης, αντίστοιχα, ο αυτισμός θεωρήθηκε αποκλειστικά ως απόκλιση από τον κανόνα.

Η κλασική ψυχιατρική έχει μελετήσει τον αυτισμό ως προς την ανεπάρκεια, δηλαδή την απουσία ή την έλλειψη ικανότητας να αναπτυχθεί κανονικά και να κοινωνικοποιηθεί. Στο πλαίσιο μιας τέτοιας σκέψης, ήταν αδύνατο να εξηγηθεί γιατί τα άτομα με αυτισμό έχουν συγκεκριμένες υπερσυγκρατημένες ικανότητες. Η Nadia Khomyn, που δεν ήξερε πώς να δέσει κορδόνια, αλλά διέθετε εξαιρετικές ικανότητες σχεδίασης, τα δίδυμα Σαξάκια, που έδωσαν την εντύπωση ότι είναι διανοητικά καθυστερημένα, αλλά θα μπορούσαν να πουν σε λίγα δευτερόλεπτα ποια ημέρα της εβδομάδας θα πέσει οποιαδήποτε ημερομηνία στο μέλλον - όλα αυτά τα φαινόμενα είναι ουσιαστικά ανεξήγητα στο πλαίσιο κλασική προσέγγιση.

Από την άποψη της σκέψης σε κατηγορίες ελλείμματος, όλες οι συμπεριφορές και οι εγκεφαλικές αποκλίσεις από τον στατιστικό κανόνα των ατόμων με αυτισμό ανατέθηκαν αυτόματα σε μια βολική ομάδα «ελλείψεων», η οποία εξ ορισμού απαιτεί διόρθωση. Όλες οι δυνάμεις, οι υπερβολικά ανεπτυγμένες ικανότητες θεωρήθηκαν συχνότερα ως προσπάθεια του εγκεφάλου να αντισταθμίσει μια συγκεκριμένη ανεπάρκεια, δηλαδή, ως ωφέλιμα υποπροϊόντα μιας αποτυχίας της νευρικής οργάνωσης του εγκεφάλου.

Με άλλα λόγια, οι μελέτες του αυτιστικού εγκεφάλου είχαν ως στόχο να δώσουν μια απάντηση στο ερώτημα ότι «δεν είναι έτσι». Χρειάστηκε μια διαφορετική προοπτική για εξέταση, όχι από την έννοια του κανόνα.

Η Michelle Dawson, επιστήμονας και αυτιστής που συμμετείχε στην έρευνα για τον αυτισμό στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ, ήταν από τις πρώτες που έθεσαν ένα διαφορετικό ερώτημα. Ρώτησε: τι γίνεται αν όλα είναι έτσι?

Τι γίνεται αν θεωρούμε τον αυτισμό όχι ως απόκλιση, αλλά ως μια συγκεκριμένη μορφή οργάνωσης του εγκεφάλου - ούτε καλό ούτε κακό; Με βάση την έρευνα του Dawson και των συναδέλφων της, ο Temple Grandin στο βιβλίο του Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013) καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι εκπληκτικές δεξιότητες των ατόμων με αυτισμό οφείλονται στο γεγονός ότι χρησιμοποιούν έναν διαφορετικό τύπο σκέψης και έναν διαφορετικό τρόπο επεξεργασίας πληροφοριών.

Τα άτομα με αυτισμό δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στις λεπτομέρειες, δηλαδή, χρησιμοποιούν ένα λεπτομερές σχέδιο. Με απλά λόγια, δεν μπορούν να δουν τη μεγάλη εικόνα..

Ο Γκράντιν αναφέρει ένα παράδειγμα αυτιστικού Τίτο: όταν πλησιάζει μια πόρτα, «βλέπει την πόρτα ως συνδυασμό ιδιοτήτων: τα φυσικά στοιχεία του (για παράδειγμα, οι μεντεσέδες του), το σχήμα του (είναι ορθογώνιο), η λειτουργία του (του επιτρέπει να εισέλθει στο δωμάτιο). Μόνο αφού έχει συγκεντρώσει όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά, μπορεί να πει αυτό που βλέπει μπροστά του »..

Ένα τέτοιο πρότυπο ορίστηκε ως «αδύναμη κεντρική συνοχή» και θεωρήθηκε μειονέκτημα..

Ένα αυτιστικό σχέδιο επεξεργασίας πληροφοριών είναι μια προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω. Διαφέρει από τη σκέψη που έχουμε συνηθίσει και που θεωρείται ο κανόνας. Ο γενικά αποδεκτός τρόπος σκέψης χαρακτηρίζεται από την παγκοσμιοποίηση, συνοψίζει τις πληροφορίες για να πάρει τη μεγάλη εικόνα. Για παράδειγμα, θυμόμαστε την ουσία της προφορικής φράσης και όχι τις συγκεκριμένες λέξεις. Τα άτομα με αυτισμό κάνουν το αντίθετο - θυμηθείτε τις ακριβείς λέξεις, αντί να επικεντρωθείτε στο νόημα.

Η σκέψη με λεπτομέρειες και μια προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω συμπίπτει με τον τρόπο σκέψης που χρησιμοποιεί η επιστήμη. Αυτή η προσέγγιση σας επιτρέπει να επικεντρωθείτε στα ερευνητικά δεδομένα, επομένως, οι γενικεύσεις βασίζονται αποκλειστικά σε επιστημονικά δεδομένα και δεν είναι προσαρμοσμένες στις υπάρχουσες γενικές ιδέες.

Η εστίαση στις λεπτομέρειες βοηθά στην αποφυγή της επιρροής της προκατάληψης που είναι εγγενής στη σκέψη από πάνω προς τα κάτω..

Ένα ζωντανό παράδειγμα του αποτελέσματος μιας τέτοιας γενικευμένης σκέψης - θεωρίες συνωμοσίας, όταν τα γεγονότα τραβούν τα αυτιά για να δικαιολογήσουν ένα πρόωρα ψευδές συμπέρασμα.

Σύμφωνα με την έννοια του φιλόσοφου Jean-Francois Liotard, η καθολική σκέψη ήταν χαρακτηριστική του θέματος του μοντερνισμού, το οποίο καθοδηγείται από μεγάλες αφηγήσεις - εξηγώντας όλα τα οικεία μοντέλα κατανόησης του κόσμου. Με την έλευση του μεταμοντερνισμού, η ανθρωπότητα έχει χάσει την πίστη στις μεγάλες αφηγήσεις.

συμπέρασμα

Μια προκατάληψη ενάντια στον αυτισμό όχι μόνο εξακολουθεί να υπάρχει στον τομέα της ψυχιατρικής και της κοινής γνώμης, αλλά βρήκε επίσης τη θέση της στην ηπειρωτική φιλοσοφία. Μέχρι πρόσφατα, το μεταμοντέρνο θέμα συγκρίθηκε συχνά και ανυπόμονα με ένα αυτιστικό θέμα, το οποίο θεωρήθηκε απόλυτο κακό - αποσυνδεδεμένο, τρομακτικά διαφορετικό και επομένως ακατανόητο.

Έτσι, ο Σλοβένος φιλόσοφος Σλάβα Ζιζέκ μιλά για το σύγχρονο θέμα ως αυτιστικό, ανεβάζοντας σιωπηρά το παλιό καλό θέμα του μοντερνισμού στο καθεστώς του κανόνα.

Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με αυτήν τη σύγκριση: η σημερινή απομάκρυνση από την παγκοσμιοποίηση και ο προσανατολισμός της σκέψης στις λεπτομέρειες μοιάζουν με έναν αυτιστικό τρόπο σκέψης. Αλλά ο Ζιζέκ και άλλοι κάνουν λάθος όταν στιγματίζουν ένα αυτιστικό θέμα και το βλέπουν ως απόκλιση που πρέπει να διορθωθεί. Πώς, λοιπόν, είναι η στάση μας θεμελιωδώς διαφορετική από το ναζιστικό πρόγραμμα T-4 εάν οι αυτιστές εξακολουθούν να επιτρέπεται να υπάρχουν μόνο ως άνθρωποι που πρέπει να καταστραφούν για τη μη συμμόρφωση τους με τον κανόνα?

Η ψυχιατρική, η κοινή γνώμη και η φιλοσοφία - όλοι οι τομείς που εξακολουθούν να δυσκολεύονται να ξεπεράσουν την ομαλοποίηση - είναι καλοί να εξασκήσουν δεξιότητες αυτιστικής σκέψης για να αναπτύξουν μια αμερόληπτη εμφάνιση. Εάν δεν κάνετε βιαστικά συμπεράσματα και εστιάσετε στις λεπτομέρειες, θα γίνει πολύ λιγότερο προφανές γιατί τα εξαιρετικά λειτουργικά κορδόνια δεσίματος είναι πιο πολύτιμα από την ικανότητα να σχεδιάσετε ένα άλογο ρεαλιστικά.

Αυτιστική σκέψη

Η αυτιστική σκέψη είναι μια ψυχική δραστηριότητα που προσανατολίζεται άμεσα στην ικανοποίηση των επιθυμιών κάποιου ή «σκέψη που καθορίζεται μόνο από τις επιθυμίες» (Raycroft, 1995). Είναι το ακριβώς αντίθετο της ρεαλιστικής σκέψης. Περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον E. Bleiler (1911).

Ο E. Bleiler σημειώνει τα ακόλουθα σημάδια αυτιστικής σκέψης.

1. Πρόκειται για παράλογη σκέψη, στην οποία δεν υπάρχει μόνο λογική, αλλά γενικά τυχόν τακτικοί κανόνες κίνησης της σκέψης. Ταυτόχρονα, οι σκέψεις έρχονται σε έντονη αντίφαση τόσο με την πραγματικότητα όσο και μεταξύ τους: «Οι πιο αντιφατικές επιθυμίες μπορούν να υπάρξουν το ένα δίπλα στο άλλο και ακόμη και να πάρουν έκφραση στις ίδιες αυτιστικές σκέψεις: να ξαναγίνει παιδί για να απολαύσει αθώα τη ζωή και να είναι μέσα ταυτόχρονα, ένα ώριμο άτομο του οποίου οι επιθυμίες στοχεύουν σε μεγαλύτερη ικανότητα εργασίας, σε μια σημαντική θέση στην κοινωνία · ζήστε επ 'αόριστον και ταυτόχρονα αντικαταστήστε αυτήν την άθλια ύπαρξη με τη νιρβάνα. κατέχει μια αγαπημένη γυναίκα και ταυτόχρονα διατηρεί την ελευθερία δράσης για τον εαυτό του... »Ταυτόχρονα, το άτομο αγνοεί εντελώς τόσο τις χωρικές όσο και τις χρονικές σχέσεις: ο αυτισμός« αναμιγνύει ανεπιφύλακτα το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον. Σε αυτό εξακολουθούν να ζουν φιλοδοξίες που έχουν εξαλειφθεί για συνείδηση ​​πριν από δεκαετίες. Οι αναμνήσεις που από καιρό ήταν απρόσιτες στη ρεαλιστική σκέψη χρησιμοποιούνται από αυτές ως πρόσφατες, ίσως μάλιστα να τους προτιμούν, καθώς έρχονται σε αντίθεση με τη συνάφεια ».

ΕΝΑ.Ένας κοινωνικός ψυχολόγος θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τους δικούς σας μηχανισμούς σκέψης.

2. Αυτή είναι καταλυτική σκέψη, δηλαδή, φανταστική, ανεξέλεγκτη, ονειρική σκέψη, καθοδηγούμενη αποκλειστικά από τις επιθυμίες και τους φόβους ενός ατόμου που αγνοείται εντελώς από την πραγματικότητα. Το περιεχόμενο των διανοητικών εικόνων είναι τέτοιο ώστε να γίνεται αντιληπτό από το άτομο ότι ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες του, ανεξάρτητα από το τι είναι: «Ο στόχος επιτυγχάνεται λόγω του γεγονότος ότι για συσχετισμούς που αντιστοιχούν στην αναρρόφηση τοποθετείται ένα μονοπάτι, αναστέλλονται οι ενώσεις που έρχονται σε αντίθεση με τη φιλοδοξία, δηλαδή χάρη σε έναν μηχανισμό που, όπως γνωρίζουμε, εξαρτάται από την επίδραση των επιδράσεων ».

3. Η συμβολική φύση της σκέψης, όταν μόνο το μικρό και μακριά από το πιο ουσιαστικό μέρος αφαιρείται από ολόκληρο το περιεχόμενο μιας έννοιας, αλλά αυτή είναι η έννοια που την αντιπροσωπεύει: «Ο αυτισμός χρησιμοποιεί το πρώτο υλικό σκέψεων που συναντά, ακόμη και εσφαλμένο... λειτουργεί συνεχώς με ανεπαρκώς μελετημένο τρόπο έννοιες και αντικαθιστά τη μία έννοια την άλλη, η οποία, όταν εξετάζεται αντικειμενικά, έχει μόνο δευτερεύοντα κοινά συστατικά με την πρώτη, έτσι ώστε οι ιδέες να εκφράζονται με τα πιο επικίνδυνα σύμβολα. " Αυτός ο συμβολισμός, επισημαίνει ο E. Bleiler, «παντού διαφέρει στην απίστευτη ομοιομορφία, από άτομο σε άτομο, από αιώνα σε αιώνα, από όνειρα έως ψυχικές ασθένειες και στη μυθολογία... Τα ίδια σύμπλοκα δημιουργούν πάντα συμβολισμό και τα μέσα έκφρασης τους πάντα τα ίδια... Σύμβολα, γνωστά σε μας από πολύ αρχαίους θρύλους, βρίσκουμε και πάλι στις παραληρητικές κατασκευές των σχιζοφρενικών μας ».

4. Απώλεια ικανότητας διάκρισης μεταξύ του φανταστικού και του πραγματικού. Αυτό εκδηλώνεται, πρώτον, από το γεγονός ότι το άτομο δεν αισθάνεται την ανάγκη να βεβαιωθεί ότι έχει δίκιο, δεν αισθάνεται την ανάγκη να επηρεάσει κάπως την πραγματικότητα σύμφωνα με αυτιστικά ζητήματα. Δεύτερον, οι μηχανισμοί της αυτιστικής σκέψης δημιουργούν την ευχαρίστηση της ικανοποίησης μιας επιθυμίας με τον πιο άμεσο τρόπο: «Αυτός που απολαμβάνει τον αυτιστικό τρόπο έχει λιγότερους λόγους ή χωρίς λόγο να ενεργήσει».

Ο E. Bleiler δίνει έμφαση στη «φυσική» και «νέα» φύση της αυτιστικής σκέψης με φυλογενετικούς όρους. Αυτή η σκέψη ενώνει τη ρεαλιστική με τη στιγμή που δημιουργούνται πιο περίπλοκες και ακριβείς έννοιες, και έκτοτε έχει αναπτυχθεί μαζί της. Προέρχεται από την ηλικία των παιδιών έως 3-4 ετών, όταν αρχίζουν να παράγουν ψυχικές εικόνες. Η αυτιστική σκέψη δεν είναι απομονωμένη από ρεαλιστική: «Δεν υπάρχει έντονο όριο μεταξύ αυτιστικής και συνηθισμένης σκέψης, καθώς ο αυτιστικός, δηλαδή, τα συναισθηματικά στοιχεία διεισδύουν εύκολα στη συνηθισμένη σκέψη». Τα ανάλογα της αυτιστικής σκέψης είναι συνήθως όνειρα, όνειρα, φαντασιώσεις που προκύπτουν σε καταστάσεις απώλειας συνειδητού ελέγχου της ψυχικής δραστηριότητας.

Η αυτιστική σκέψη είναι επομένως ένα ατομικό ψυχολογικό φαινόμενο, σε μεγάλο βαθμό απομονωμένο από κοινωνικές και συνειδητές επιρροές. Στο βαθμό που η τελευταία δήλωση είναι αλήθεια, μια άλλη φαίνεται αμφίβολη, δηλαδή η άποψη ότι η μυθολογία είναι προϊόν αυτιστικής σκέψης. Αυτή η σκέψη, προσθέτουμε, είναι μόνο εικονιστική, η πρακτική ή εννοιολογική της εκδοχή δεν υπάρχει..

Αυτισμός

Ινδικό

Συμμέτοχος

Αυτή είναι μια επιλογή υλικού για αυτό το θέμα, με τις σκέψεις μου και άλλων, ένα είδος δοκίμιου. Ίσως θα βοηθήσει κάποιον να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του..

Ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο ως ξένοι. Με την κυριολεκτική έννοια: για εννέα μήνες ο ανθρώπινος εγκέφαλος αναπτύσσεται σε συνθήκες που θυμίζουν λίγο εκείνες στις οποίες θα ζήσει μετά τη γέννηση. Κάθε επόμενη παιδική ηλικία και συχνά ενήλικη ζωή, ένα άτομο προσαρμόζεται στη ζωή του κόσμου.

Για μερικούς, αυτό είναι καλύτερο, για άλλους χειρότερα, για μερικούς είναι πιο γρήγορο, για άλλους είναι πιο αργό. Ανάλογα με τον τύπο προσαρμογής (πιο συγκεκριμένα, την απενεργοποίηση), οι άνθρωποι χωρίζονται σε διαφορετικές κατηγορίες: κυκλοτιμική, ψυχεντική, υστερία, επιληπτικά. Οι περισσότεροι τύποι είναι διαφορετικές επιλογές για να ξεπεραστούν πλήρως οι βρεφικές σκέψεις και τα συναισθήματα της παιδικής ηλικίας..

Αλλά ένας τύπος - αυτιστικός, σχιζοειδής, ξεχωρίζει ιδιαίτερα. Εξ ορισμού, ένας εσωστρεφής, (γυρισμένος προς τα μέσα) αυτιστικός προτιμά τον εσωτερικό κόσμο από έξω. Πιο συγκεκριμένα, για αυτόν, η εσωτερική πραγματικότητα είναι πιο πραγματική από την εξωτερική. Η συναισθηματική ζωή για ένα τέτοιο άτομο συχνά αντιπροσωπεύει επίσης πηγή προβλημάτων και περιττούς ερεθισμούς, και προσπαθούν επίσης να την παρακάμψουν όπως ο έξω κόσμος.

Οι γονείς αρχίζουν να νιώθουν νωρίς ότι το παιδί τους δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι. Από τη μία πλευρά, το παιδί είναι κάπως αποσπασμένο από αυτό που συμβαίνει γύρω, από την άλλη, χαρακτηρίζεται από υπερβολική ευαισθησία. Στον παιδικό σταθμό, τέτοια παιδιά παίζουν δίπλα σε άλλα παιδιά, αλλά όχι μαζί. Από έξι έως επτά ετών, προσελκύουν συνομιλίες με ενήλικες για θέματα ενηλίκων. Δεν υπάρχει παιδική αμεσότητα, είναι πολύ σοβαρά, συγκρατημένα και ψυχρά. Συχνά υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ της υψηλής ευφυΐας και της υποανάπτυξης της κινητικής σφαίρας, των δεξιοτήτων αυτοεξυπηρέτησης. Το πρώιμο ενδιαφέρον για την περίληψη αποκαλύπτεται. Απορροφούν εύκολα μια ποικιλία συμβόλων. Κάποια νωρίς αρχίζουν να νιώθουν την ομορφιά της φύσης και της τέχνης, να νιώσουν την πνευματική διάσταση της ζωής. Μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε με ελάχιστη βοήθεια από ενήλικες. Για μερικά από αυτά, ένα βιβλίο είναι πιο σημαντικό από έναν σύντροφο. Μερικά από αυτά έχουν χαμηλό συντονισμό κινήσεων, αμηχανία, αδεξιότητα, άλλα με γεωμετρική σαφήνεια κινήσεων μοιάζουν με στρατιώτες. Η μίμηση είναι συχνά διακριτική ή μονότονη, οι εσωτερικές εμπειρίες μεταφέρουν σε μεγαλύτερο βαθμό μια άποψη που είναι ζωντανή και μεταβλητή.

Εκφράζοντας τις σκέψεις τους, τέτοια παιδιά το κάνουν λογικά, αλλά με έναν περίεργο τρόπο. Λειτουργώντας καλά με αφηρημένες έννοιες, πολλές από αυτές χάνονται σε συνομιλίες για απλά, καθημερινά θέματα.

Ο G. E. Sukhareva γράφει: «Μερικοί από αυτούς δείχνουν έναν ειδικό εθισμό στο σχηματισμό, λογικούς συνδυασμούς. Ένα 14χρονο αγόρι είπε: «Οι πεποιθήσεις μου είναι ιερές για μένα. Εάν τα γεγονότα μιλούν ενάντια στις πεποιθήσεις μου, πρέπει να ελέγξω τα γεγονότα για να αναζητήσω ένα λάθος σε αυτά »/ 25, σ. 280 /. Για πολλούς από αυτούς, το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι το σκεπτικό, οπότε ένας τέτοιος μαθητής, έχοντας κατανοήσει την ουσία της χημικής εμπειρίας, είναι εξαιρετικά απρόθυμος να το πραγματοποιήσει. Τα σχιζοειδή παιδιά αποσπούν την προσοχή, αλλά όχι στο εξωτερικό, αλλά στο τι συμβαίνει μέσα τους. Για το λόγο αυτό αποσπούν την προσοχή, μην παρατηρείτε τι συμβαίνει κάτω από τη μύτη τους.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η συχνή «υποχώρηση» σε ένα εξαιρετικά εξειδικευμένο θέμα, το οποίο μπορεί να είναι οποιοδήποτε. Ένα αυτιστικό παιδί συχνά κάνει την εντύπωση ενός «μικρού καθηγητή» ή «παιδικού θαύματος», με την ομιλία ενηλίκων και έναν τρόπο σκέψης, ειδικά στον τομέα του ενδιαφέροντός του.

Τα σύμβολα και τα σημάδια σημαίνουν πολλά για έναν αυτισμό - στην πραγματικότητα, μια αυτιστική νοοτροπία είναι συμβολικά αφηρημένη. (Ως εκ τούτου, συχνά γίνονται μαθηματικοί, προγραμματιστές, καθώς και σχεδιαστές)

Μερικά σχιζοειδή παιδιά παρουσιάζουν πρώιμες ικανότητες ενδοσκόπησης. Παρατηρούν κριτικά τη διαφορά τους από τους περισσότερους συνομηλίκους, βαθιά στην καρδιά τους που βασανίζονται από ένα συγκρότημα κατωτερότητας σχετικά με αυτό. Τα παιδιά συχνά επιλέγουν σχιζοειδείς στόχους για γελοιοποίηση και εκφοβισμό. Μερικά σχιζοειδή παιδιά, που υποφέρουν άβολα από αυτό, μισούν το σχολείο. Μερικά από αυτά είναι σε θέση να υπερασπίζονται αποφασιστικά τον εαυτό τους. Όπως το έθεσε ένα αγόρι: «Αν αφήσω αυτές τις φάρσες τουλάχιστον μία φορά να ταπεινώσω, τότε για το υπόλοιπο της ζωής μου δεν θα μπορώ να σεβαστώ τον εαυτό μου».

Στο γυμνάσιο, μπορούν να αποκτήσουν αξιοπιστία με καλές γνώσεις σε τομείς σημαντικούς για τους εφήβους: μουσική, υπολογιστές κ.λπ. Ορισμένοι σχιζοειδείς επιτυγχάνουν μεγάλη επιτυχία στις πολεμικές τέχνες, κυριαρχώντας όχι μόνο την τεχνική της μάχης, αλλά και την πνευματική πλευρά της. Ορισμένα σχιζοειδή διακρίνονται όχι μόνο από την πρώιμη διανοητική, αλλά και από την πνευματική ανάπτυξη, την ικανότητα να προστατευθούν με ενήλικα τρόπο. Θυμάμαι ένα δέκαχρονο αγόρι που έλυσε σωστά μαθηματικά προβλήματα, αλλά όχι με τον τρόπο που απαιτείται από τον δάσκαλο. Ο δάσκαλος, κουρασμένος από το πείσμα του αγοριού, άρχισε να του φωνάζει. Το αγόρι, χωρίς να πει μια λέξη, άκουσε τον δάσκαλο και στη συνέχεια είπε: «Η κραυγή στα μαθηματικά δεν αναγνωρίζεται ως επιχείρημα. Μου εκφράσατε τη γνώμη σας, σας λέω τη δική μου. Δεν μπορούμε να κάνουμε περισσότερα από αυτό, και επομένως δεν έχει νόημα να υποστηρίξουμε περαιτέρω. " Ως ενήλικες, αυτοί οι άνθρωποι λυπάται που στην παιδική τους ηλικία αντιμετωπίζονταν σαν παιδιά, ενώ ήθελαν να επικοινωνούν με ίσους όρους.

Έτσι καταλαβαίνει ο Μ. Μπέρνο την ουσία του αυτισμού. «Επιτρέπω στον εαυτό μου να ερμηνεύσω τον αυτισμό πολύ περισσότερο και σε μια ελαφρώς διαφορετική διάθλαση από τον Eugen Bleiler (1927). Όχι μόνο ως επιθυμία να κρύψω από τον εξωτερικό κόσμο μέσα μας, για παράδειγμα με τη βοήθεια ψευδαισθήσεων, παραισθήσεων, παράλογων συναισθηματικών σκέψεων, αλλά ως φυσικής τάσης (αναδυόμενη συχνά μόνο με την πάροδο των ετών) να αισθάνεσαι την κίνηση της ψυχής κάποιου περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητη από το σώμα, δηλαδή, ανεξάρτητα από την καταγωγή του σώματος, να νιώσεις την ψυχή κάποιου ως «αυτόνομο» (αυτιστικό) σωματίδιο του αρχικού αιώνιου Πνεύματος που κυβερνά τον κόσμο, να νιώθει λίγο πολύ στην εξουσία Πνεύμα. Διαφορετικές λέξεις υποδηλώνουν πνεύμα: Θεός, αλήθεια, αρμονία, ομορφιά, αίσθηση, δημιουργικότητα, αιώνιο μυαλό, προσωπικότητα, σκοπός, απόλυτη αρχή, άφθαρτος "

Έτσι, σύμφωνα με τον M. E. Burno, ο αυτισμός περιλαμβάνει πάντα έναν ορισμό διαχωρισμού από την πραγματικότητα, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για μια αίσθηση της υπεροχής του Πνεύματος, από την οποία αναπτύσσεται μια ιδεαλιστική κοσμοθεωρία. Μια τέτοια ερμηνεία του αυτισμού προκαλεί διαφωνία από ορισμένους ερευνητές. Ωστόσο, θέλω να σημειώσω ότι μια μακροχρόνια ψυχοθεραπευτική πρακτική, η οποία επιβεβαιώνει πειστικά ότι η πιο αποτελεσματική βοήθεια σε αυτούς τους ανθρώπους είναι να συνειδητοποιήσουν ότι είναι μια σπίθα της φλόγας του Πνεύματος που τους προστατεύει, προφανώς οδήγησε στον παρόμοιο ορισμό του Μ.Μ. Μπέρνο. Η έννοια του αυτισμού, σε αντίθεση με τον αυτισμό, δεν χαρακτηρίζει τόσο τη σφαίρα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, αλλά ένα χαρακτηριστικό του εσωτερικού κόσμου του ατόμου.

(Volkov, «Η ποικιλομορφία των ανθρώπινων κόσμων»).
Κλινική χαρακτηριστικά. ")

Είναι σαφές ότι από τη σχιζοειδή συνείδηση ​​γεννιούνται όλες οι υπάρχουσες φιλοσοφικές και θρησκευτικές έννοιες. Πολύ συχνά, αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να βρεθούν ανάμεσα στους μοναχούς - στη μοναξιά, κανείς δεν τους ενοχλεί να επιδοθούν σε συντροφιά με τον Θεό, να χτίσουν εσωτερική αρμονία, μερικές φορές κατανοητές μόνο από τους ίδιους. Η έννοια της Γνωστικής (και πριν από αυτούς οι Έλληνες φιλόσοφοι, συγκεκριμένα, ο Πλάτων) διακρίνεται ιδιαίτερα από τα σημάδια του αυτισμού. Η ουσία του είναι ότι στο κέντρο του ανθρώπου είναι αυτός που παρακολουθεί τις σκέψεις - μια σπίθα του Πνεύματος, το πρωταρχικό μυστήριο, στον Χριστιανισμό Ονομάζεται Θεός Πατέρας. το ίδιο άτομο συνίσταται στην απόκτηση της Γνώσης, δηλαδή στην αυτοπραγμάτωση με τη σπίθα του Αιώνιου Πνεύματος. (δηλαδή, αυτή η έννοια ταιριάζει κυριολεκτικά με την παραπάνω παράγραφο)

Το ίδιο το Μυστήριο είναι ασυνείδητο - για να υπάρχει συνείδηση, πρέπει να είναι συνειδητό. Αφού επιθυμούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της, δημιουργεί τον κόσμο (αυτή η περίπλοκη διαδικασία εκπομπών περιγράφεται λεπτομερώς σε βιβλία) για να συλλογιστεί τον εαυτό της στον κόσμο. Σε ένα άτομο, το ανεξάντλητο παρατηρεί τη συνείδηση, την ψυχή (συναισθήματα) και τον έξω κόσμο. Σε ένα ρηχό όνειρο, παρατηρεί όνειρα, και σε ένα βαθύ όνειρο, η ίδια παραμένει και φαίνεται σαν να έχει εξαφανιστεί η συνείδηση.

Αναμφίβολα, από βιολογική και ψυχολογική άποψη, πολλά πολύ πρωτόγονα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στην κατάσταση του ύπνου. Επομένως, ξεκινώντας από τη δημοσίευση της «Ερμηνείας των ονείρων», το όνειρο λειτούργησε ως το πιο συχνά αναφερόμενο παράδειγμα παλινδρόμησης. Συνήθως, ενδείκνυται επίσης ότι η κατάσταση του ύπνου, ιδιαίτερα ο βαθύς ύπνος χωρίς όνειρα, θα πρέπει να θεωρείται ως μια από τις πλησιέστερες προσεγγίσεις στην υποθετική κατάσταση του πρωτοπαθούς ναρκισσισμού σε φυσιολογικά άτομα. Ως άλλο παράδειγμα πρωτογενούς ναρκισσισμού, αναφέρθηκε μια προγεννητική κατάσταση. Ο Φρόιντ, ο Φερέντζι και πολλοί άλλοι σημείωσαν ότι αυτές οι πολιτείες είναι το πιο εντυπωσιακό επιχείρημα, καθώς έχουν πολλές ομοιότητες..

(Michael Balint, "Βασικό ελάττωμα")

Ο αυτισμός υπάρχει σε διάφορες μορφές (ωστόσο, υπάρχει μια αίσθηση του Πνεύματος σε όλες)

1. Μυστικιστικός, βαθύς-διαισθητικός αυτισμός. Τέτοια σχιζοειδή αντιλαμβάνονται την ψυχή τους ως μια σταγόνα ενός ατελείωτου ωκεανού Πνευματικότητας. Ο κύριος στόχος της ζωής ενός τέτοιου ατόμου είναι να ξεπεράσει την αποξενωμένη γήινη ύπαρξή του και να επιστρέψει στον ωκεανό, όπου είναι η πατρίδα του. Ταυτόχρονα, οι σχιζοειδείς δεν φοβούνται να χάσουν την ατομικότητά τους, καθώς πιστεύουν ότι μια σταγόνα όταν συναντά τον ωκεανό δεν διαλύεται αμετάκλητα σε αυτόν, αλλά, όταν συνδυάζεται με το άπειρο του, καθίσταται ο ίδιος Ωκεανός. Οι μυστικιστές όλων των εποχών ένιωσαν αυτήν την ευκαιρία..

2. Το δομημένο άπειρο του Πνεύματος. Υπό όρους, θα αποκαλούσα έναν τέτοιο αυτισμό του Bach-Hegelian. Σε αντίθεση με τον προηγούμενο τύπο αυτισμού, ο οποίος δεν μιλήθηκε μυστικιστικά με λόγια, αυτός ο αυτισμός είναι χαρακτηριστικός των σχιζοειδών που επιδιώκουν να ανέβουν στην κορυφή του Πνεύματος με τη βοήθεια λογικών συμβόλων και εννοιών, δημιουργώντας ένα ισχυρό φιλοσοφικό σύστημα από αυτά. Αυτό φαίνεται στο παράδειγμα του Χέγκελ, ο οποίος, ξεκινώντας από την έννοια του «αγνού όντος», φτάνει στην κορυφή της Απόλυτης Ιδέας. Αυτή η επίσημη πνευματική και πνευματική ανάβαση σχολιάζει συναισθηματικά τη μαθηματικά αρμονική μουσική του Ι.Σ. Μπαχ.

3. Κάτι που σχετίζεται με τον περιγραφόμενο αυτισμό δεν είναι φιλοσοφικό, αλλά η επιστημονική δομή του άπειρου της θεωρητικής γνώσης που βλέπουμε στα ανώτερα μαθηματικά, τη θεωρητική φυσική, την αστρονομία. Στα πεδία αυτών των επιστημών κυριαρχεί η καθαρή σκέψη. Συχνά, τέτοιοι μελετητές πιστεύουν ότι δεν καθοδηγούνται από τη γήινη κοινή λογική και τα γεγονότα της ζωής, αλλά από τη βαθιά διαίσθηση. Στις στιγμές της δημιουργικότητάς τους, νιώθουν πιο κοντά από τους απλούς ανθρώπους στο άπειρο του σύμπαντος, το σχέδιο του Δημιουργού. Ως εκ τούτου, όπως γνωρίζετε, μεταξύ των μεγάλων θεωρητικών επιστημόνων υπήρχαν πολλοί ιδεαλιστές και πιστοί. Συχνά αυτοί οι επιστήμονες καθοδηγούνται από την αναζήτηση όχι πρακτικού οφέλους, αλλά από τη θεωρητική αρμονία. Μερικές φορές λένε: "Αυτή η υπόθεση δεν είναι αρκετά όμορφη για να είναι αληθινή.".

4. Ανατολική (εκπομπή) και δυτική (βιβλική, δημιουργία) καλλιτεχνική. Emanation σημαίνει ακτινοβολία. Καθώς ο ήλιος εκπέμπει μια ακτίνα φωτός, έτσι το άπειρο Πνεύμα εκπέμπει την πνευματική ακτινοβολία του ανθρώπου. Στην Αγία Γραφή παρουσιάζεται μια εντελώς διαφορετική εικόνα των πνευματικών σχέσεων. Ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο με την άπειρη δημιουργική του δύναμη από τη σκόνη της γης. Για πολλούς ρεαλιστές, αυτές οι διαφορές είναι ασήμαντες, για σχιζοειδή διαφορετικών πεποιθήσεων, είναι θεμελιώδεις και έχουν αντίκτυπο σε ολόκληρη τη στάση τους.

5. Αυτισμός δωματίου. Δεν υπάρχει παγκόσμιο πεδίο, τέτοιο άτομο δεν σπάει στην κορυφή του Πνεύματος, δεν θέλει να το "κατέχει". Η φιλοσοφική κλίμακα του αυτισμού, που παρουσιάζεται στην περιγραφή του πυρήνα του χαρακτήρα, δεν είναι συντονισμένη με ένα τέτοιο άτομο, και δεν έλκει προς αυτήν. Δεν είναι μυστικισμός, φιλοσοφία, θρησκεία που είναι κοντά σε ένα τέτοιο σχιζοειδές, αλλά η ομορφιά στις ειδικές εκδηλώσεις του θαλάμου στις οποίες η Αρμονία, το Πνεύμα λάμπουν απαλά, καθώς ο ήλιος αντανακλά απαλά σε μια μικρή δροσοσταλίδα. Αυτιστικά ποιητικά ποιήματα, τραγούδια μπαρντ, απαλά μουσικά κύματα του Βιβάλντι, Σεντ Σάινς, Σοπέν, άνετα κλειστές παρθένες γωνίες της φύσης (για παράδειγμα, Koktebel) διεισδύουν σε αυτούς τους ανθρώπους βαθιά στην καρδιά τους. Οι εκφραστικές απεικονίσεις του αυτισμού θαλάμου είναι το "The Little Prince" του Exupery και το ιαπωνικό trichosty, το Hoku.

Το Hokku είναι μια εμπειρία ομορφιάς σε ένα μικρό μπουκέτο απλών λέξεων, με κομψή έμφαση σε αυτήν την απλότητα και φιλοσοφικό συναίσθημα. Οι σχιζοειδείς έχουν το αγαπημένο hoku, όταν διαβάζουν το οποίο παγώνουν σε έκπληξη και παραμένουν σοκαρισμένοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στο hokka, όπως και στο Zen Buddhism, το φλοιό των συμβάσεων, η τεχνητότητα αφαιρείται και η αιώνια, αυθόρμητη ομορφιά του καθημερινού κόσμου εκτίθεται.

Συχνά για τέτοια σχιζοειδή, η μεγαλύτερη «συγκέντρωση» του θαυματουργού δεν συγκεντρώνεται σε ασυνήθιστα παραψυχολογικά και φυσικά φαινόμενα, αλλά σε μια βαθιά εμπειρία, η οποία μπορεί να εκφραστεί με τις λέξεις: «Πόσο εκπληκτικό είναι ότι υπάρχει αυτός ο κόσμος». Σύμφωνα με τον L. Wittgenstein, αυτή είναι μια έκφραση της πιο αγνής μυστικιστικής εμπειρίας του κόσμου ως θαύμα / 83 /.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω μια μεταφορά για τον αυτισμό του θαλάμου στην οποία η κορυφή του βουνού συμβολίζει την κορυφή του Πνεύματος. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στη Σύνοδο Κορυφής, αλλά φαίνεται να σταματούν σε μια ζεστή πλαγιά του βουνού, όπου η ζεστασιά της γήινης ζωής εξακολουθεί να γίνεται αισθητή, αλλά ο αέρας είναι ήδη σπάνιος. Η κορυφή του βουνού καλύπτεται από σύννεφα, μέσα από τη λάμψη του ένα άτομο το κοιτάζει, συχνότερα κοιτάζει τις πρωινές σταγόνες σε φρέσκο ​​γρασίδι, όπου αντανακλάται η μεγάλη Αλήθεια και Ομορφιά του ουρανού και του ήλιου. Συχνά ο τρομακτικός αυτισμός στο θάλαμο είναι σχιζοειδείς και σχιζοσωματικές γυναίκες..

6. Αυτισμός εκστατικών συνθηκών. Πολλές μορφές γιόγκα και άλλες πνευματικές πρακτικές έχουν ως στόχο μια σημαντική ανακάλυψη στα υψηλότερα επίπεδα συνείδησης, δηλαδή την έκσταση - που ξεπερνούν τα όρια της καθημερινής συνείδησης. Αυτό μπορεί επίσης να εκδηλωθεί εκτός πνευματικών παραδόσεων. Υπάρχουν απερίσκεπτα τολμηροί σχιζοειδείς που, κατά τη διάρκεια του οξύτερου κινδύνου, δεν αντιμετωπίζουν μόνο ενθουσιασμό, αλλά και έκσταση: τη στιγμή του φόβου αισθάνονται ότι υψώνονται πάνω του, πάνω από τον εαυτό τους και, όπως ήταν, πάνω από όλα. Η ερχόμενη κατάσταση μιας ανακάλυψης στην πνευματική ελευθερία είναι πιο σημαντική από τη ζωή και τον θάνατο, εκτός του πλαισίου του καλού και του κακού. Ένα ανάλογο αυτό μπορούμε να βρούμε στις πολεμικές τέχνες της Ανατολής. Μια καλή εικόνα είναι η ταινία «Στην κορυφή ενός κύματος» («Σημείο διάλειμμα»). Ο κύριος χαρακτήρας, το σώμα, δεν είναι ένας ασήμαντος νταής, αλλά ένας σχιζοειδής ρομαντικός. Ο κίνδυνος γι 'αυτόν έχει μια πνευματική έννοια: στην κορυφή του χάνετε ταυτόχρονα και βρίσκεστε. Δεν προσελκύεται στο έγκλημα από πάθος για κέρδος, αλλά από την επιθυμία να βιώσει την ένθερμη ελευθερία του Πνεύματος, για να τον εμποδίσει να βγει σε μια βαρετή και μετρημένη καθημερινή ζωή.

Μερικοί ορειβάτες συμμετέχουν επίσης εδώ. Η αναρρίχηση, η κατάκτηση της κορυφής για να ξεπεραστεί ο εαυτός της και να κοιτάξει τη γη από την υψηλότερη δυνατή άποψη, είναι ένα ουσιαστικά ενσωματωμένο ανάλογο πνευματικού και πνευματικού αυτισμού.

7. Αυτισμός. αντικαθιστώντας το υψηλό με το συνηθισμένο, αλλά καθιστώντας το το υψηλότερο πρωτεύουσα πηγή. Ένα παράδειγμα είναι ο Ζ. Φρόιντ, για τον οποίο λέγεται ότι αντικατέστησε τον Θεό με σεξουαλική θεωρία και τον επέβαλε σε όλη την ανθρωπότητα. Το έξυπνο Φρόιντ είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του πώς ένας αυτιστικός κλειδώνεται στο κάστρο του. Το παράδειγμά του καθιστά επίσης σαφές ότι ο αυτισμός είναι κατά κύριο λόγο χαρακτηριστικό της σκέψης και του συναισθήματος και όχι μια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία. Ο Φρόιντ ήταν υλιστής και άθεος, και ήταν ιδιοφυΐα ακριβώς λόγω του αυτισμού του, που του επέτρεψε να αναπτύξει μια θεωρητική αντίληψη των εννοιών που επέζησαν από τη συγκεκριμένη σεξουαλική του θεωρία, και στα εργαλεία των οποίων λειτουργούν οι σύγχρονοι ψυχαναλυτές. Το εύρος της θεωρητικής κάλυψης του Φρόιντ σημειώνεται από τον βαθύ ερευνητή της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας A. I. Sosland, ο οποίος γράφει ότι «. Η αξία του Z. Freud συνίσταται ακριβώς στη δημιουργία μιας βασικής δομής υποστήριξης για ολόκληρο το σώμα των ψυχοθεραπευτικών γνώσεων »/ 84, σελ. 358 /.

Με τον πατέρα της ψυχανάλυσης, η κινητικότητα του νου εξυπηρετούσε την ακινησία της κύριας κορυφογραμμής της ψυχαναλυτικής θεωρίας, προσπαθώντας να περιστρέψει αρμονικά τα πάντα γύρω από τις αρχικές ιδέες. Εάν οι βασικές ιδέες δεν συμπίπτουν με τα γεγονότα, ο Φρόιντ προσπάθησε να εξουδετερώσει αυτήν την ασυμφωνία όχι με την ουσιαστική αναθεώρηση των βασικών ιδεών, αλλά με τη στίλβωση τους. Όταν οι μαθητές αποχώρησαν από τη διδασκαλία του, το θεώρησε ως ηθική προδοσία, πνευματική παρακμή, η οποία είναι πιο χαρακτηριστική όχι της επιστήμης, αλλά της ιδεολογικής υπηρεσίας. Οι ερμηνευτικές ερμηνείες βοήθησαν στην προστασία του απαραβίαστου των κύριων διατάξεων: το γεγονός ερμηνεύεται, ερμηνεύεται εκ νέου, και σε αυτή τη μορφή καθίσταται ασφαλές για την ψυχαναλυτική θεωρία

8. Αυτισμός, κωφός στο Πνεύμα και συναισθηματικές λεπτότητες. Πολλά σχιζοειδή που περιγράφονται από τον Gannushkin εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία. Συχνά τέτοια σχιζοειδή είναι κλειδωμένα στο κέλυφος του επαγγέλματός τους. Ενδιαφέρονται ελάχιστα για τη φιλοσοφία, τη θρησκεία, την τέχνη. Αλλά μπορούν να έχουν τη δική τους θεωρία για όλες τις περιπτώσεις, ή είναι τόσο παλιές στην απομόνωσή τους που είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι συμβαίνει πίσω από την πρόσοψη της απόσπασής τους. Ωστόσο, έχουν επίσης επεισόδια στη ζωή όταν ο αυτισμός είναι σαφώς ορατός. Για παράδειγμα, ένας οδηγός φορτηγού μεγάλης απόστασης ή ο δασοφύλακας απολαμβάνουν την επαγγελματική τους μοναξιά, στην οποία μπορεί κανείς να παραδοθεί εντελώς στο να σκέφτεται το τοπίο έξω από το παράθυρο, να μπαίνει σε μια έκσταση από την ταχέως ελεύθερη κίνηση του αυτοκινήτου, και το ένα το άλλο κελί του σώματος αισθάνεται την παρθένα αρμονία του δάσους, και τη νύχτα πηγαίνει στο άπειρο έναστρος ουρανός. Δεν είναι σε θέση να συνθέσουν στίχους για τις εμπειρίες τους, αλλά τις αισθάνονται βαθιά.

Τα σχιζοειδή αυτού του τύπου μπορούν να διαφέρουν ως προς τον συντονισμό τόσο στις επαγγελματικές δραστηριότητες όσο και στις οικιακές υποθέσεις. Η ασήμαντη συμβολοσειρά μιας έννοιας στην άλλη (συντονισμός) είναι επίσης αυτιστική, ακόμα κι αν είναι μακριά από τα ύψη του Πνεύματος - το κύριο πράγμα είναι ότι είναι διαχωρισμένο από μια ισχυρή σύνδεση με τη γήινη πραγματικότητα.

9. Ολογραφικός αυτισμός. Είναι παράξενο για τα ανήσυχα και αμφιλεγόμενα σχιζοειδή που προσπαθούν να συγκρίνουν όλες τις διαφορετικές επιλογές για μια αυτιστική και ρεαλιστική στάση απέναντι στη ζωή, να τις συνδυάσουν διαλεκτικά προκειμένου να αποκτήσουν ένα ογκώδες, αγκαλιάζον όραμα του κόσμου. Η δημιουργία μιας τέτοιας εικόνας του κόσμου απαιτεί σεβασμό σε ό, τι του αξίζει και μια ειδική σύνθεση σκέψης. Έχω παρουσιάσει ελλιπείς επιλογές αυτισμού. Αυτό απαιτεί ξεχωριστή εργασία. Αλλά ακόμη και στηριζόμενοι στα παραπάνω, μπορείτε να κατανοήσετε καλύτερα τους σχιζοειδείς ανθρώπους και να τους βοηθήσετε να κατανοήσουν τον εαυτό τους. Μερικές φορές διαφορετικοί τύποι αυτισμού εμφανίζονται στο ίδιο σχιζοειδές..

Ανθρωπιστική νοοτροπία.

Θα ρίξω το εκφρασμένο zalepuha και εδώ.

Καταρχάς, σημειώνω: η ανθρωπιστική νοοτροπία δεν καθορίζεται από ένα απλό ενδιαφέρον για όλα τα είδη ανθρωπιστικών επιστημών. Να έξυπνα βιβλία ανθρωπιστικής βοήθειας, σε σημαντικά κοινωνικά προβλήματα, να παρακολουθούμε «ειδήσεις λογοτεχνίας και κινηματογράφου» και άλλα χάλια. Δηλαδή, αυτό δεν είναι η προθυμία να παλεύει ένθερμα σε οποιοδήποτε ανθρωπιστικό θέμα. Ο υπό όρους «φυσικός», που δεν είναι ξένος προς το ενδιαφέρον για τους «στίχους», πεπεισμένος ότι αυτό από μόνο του τον βάζει στο ίδιο επίπεδο με τις ανθρωπιστικές επιστήμες, είναι πολύ λάθος. Καθώς οποιοσδήποτε ανθρωπιστής κάνει λάθος, πιστεύει ότι είναι ανθρωπιστής μόνο με το επιχείρημα ότι εργάζεται σε ανθρωπιστικό επαγγελματικό προφίλ ή απλώς έλαβε ανθρωπιστική εκπαίδευση. Τίποτα σαν αυτό!

Η «ανθρωπιστική νοοτροπία» καθορίζεται από τρία βασικά χαρακτηριστικά. Και ένα επιπλέον - επιθυμητό, ​​αλλά όχι υποχρεωτικό.
1. Ανθρωπιστικές επιστήμες - γνωρίζει ότι υπάρχει "ΑΛΛΑ" (ή "Άλλο"). Μια άλλη εμπειρία, άλλοι «κόσμοι της ζωής», άλλες έννοιες, άλλες ερμηνείες, άλλες «εικόνες του κόσμου»... Δεν είναι ότι ο ανθρωπιστής σέβεται ή αγαπά ακόμη και τους «άλλους». Δηλαδή, δεν είναι απαραίτητο να μοιραστούμε τις βασικές διατάξεις του δόγματος της ανοχής. Αφορά αποκλειστικά τη συνειδητοποίηση της πραγματικότητας αυτής της «άλλης». Μπορείς να μισείς το "άλλο", μπορεί να είσαι εχθρός μαζί του, να είσαι μισαλλόδοξος, για να το πεις, αλλά να παραμείνεις ανθρωπιστικός στο γεγονός ότι αναγνωρίζεις την ύπαρξη αυτού του "άλλου".
Η θεία στο χώρο του τρένου, που αρχίζει να μοιράζεται με τυχαίους ταξιδιώτες εντυπώσεις της τελευταίας σειράς, αποφεύγοντας ουσιαστικά την πιθανότητα κάποιος να μην παρακολουθεί καθόλου αυτές τις σειρές είναι ένα κλασικό παράδειγμα μιας μη ανθρωπιστικής νοοτροπίας.
2. Η ικανότητα διεξαγωγής κάποιου είδους επικοινωνίας με αυτό το «άλλο». Η εχθρότητα είναι επίσης επικοινωνία, αν και όσοι την επιλέγουν ως ο μόνος τρόπος επικοινωνίας με άλλους ωθούνται στην περιφέρεια του ανθρωπιστικού κόσμου. Ωστόσο, χωρίς να παύουν να είναι ανθρωπιστικές σπουδές, διότι (όπως αναφέρεται στην πρώτη παράγραφο) γνωρίζουν για το «άλλο» και αναγνωρίζουν το γεγονός της ύπαρξής του. Δηλαδή, απλά καταλαβαίνουν ότι ο κόσμος και οι άνθρωποι συνεχίζουν πέρα ​​από τις δικές τους ιδέες για τον κόσμο και ειδικά για τους ανθρώπους. Όποιος, παρά την παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών, θα μπορεί να επικοινωνήσει με τη θεία του από το πρώτο σημείο (στο δρόμο από το σημείο Α στο σημείο Β (χαμόγελο)), είναι ο ανθρωπιστής.
3. Κατανόηση συμβάσεων ή κατασκευών, με άλλα λόγια, της «ιστορικότητας» οποιωνδήποτε ιδεών, συμπεριλαμβανομένων των δικών τους. Ωστόσο, η τελευταία (όταν πρόκειται για «ιδέες» ιδέες) είναι η αεροβική των ανθρωπιστικών.
Διαφορετικά, όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν «αντι-οικουμενικότητα» (ένα σταθερό συνώνυμο για την έννοια της «ιστορικότητας»).
Θα επιτρέψω στον εαυτό μου να παραθέσω το δικό μου τσιπ: ο ανθρωπιστής είναι κάποιος που σέρνεται σε μια εγκυκλοπαίδεια, για παράδειγμα, στην ίδια θεία Βίκα - όχι για να ανακαλύψει την αλήθεια, αλλά για να ανακαλύψει τι ακριβώς Τώρα τιμάται για την αλήθεια. Ακριβώς όπως η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια τον ενδιέφερε όχι ως μια συλλογή αληθειών, αλλά ως μια συλλογή από αυτά που λαμβάνονται για αλήθειες στον "σοβιετικό κόσμο".

Είναι όλα.
Υπήρχε ακόμη ένα τέταρτο, προαιρετικό στοιχείο (παρεμπιπτόντως, και το τρίτο εξισορροπείται ήδη στα πρόθυρα της δέσμευσης).
4. Η ανθρωπιστική νοοτροπία είναι μια κατανόηση της αυτάρκειας, «εξάρτηση από...» - όλα αυτά μπορούν να βρεθούν στα ανθρώπινα κεφάλια και στο κεφάλι κάποιου. Αναπτύσσοντας τη γνωστή θέση, μπορούμε να πούμε ότι ο ανθρωπιστής είναι αυτός που αναγνωρίζει την αρχή του «να καθορίζει τη σκέψη» (σίγουρα, ένας ήπιος μαρξιστής είναι ένας ανθρωπιστής περισσότερο από έναν σκληρό καρτεσιανό). Είναι αλήθεια ότι ο ανθρωπιστής κατανοεί από αυτό το «καθοριστικό να είναι» όχι κάτι ακίνητο αντικειμενικό, αλλά αυτό που περιγράφεται στην παράγραφο 3.

Τι είδους νοοτροπία έχει ένα άτομο;?

Όλοι οι άνθρωποι είναι εντελώς διαφορετικοί. Ακόμα κι αν είμαστε πολύ παρόμοιοι, είμαστε διαφορετικοί. Και το σημείο εδώ δεν είναι μόνο η εμφάνιση ή οι προσωπικές προτιμήσεις. Ο καθένας μας σκέφτεται εντελώς διαφορετικά. Όλα οφείλονται στο γεγονός ότι υπάρχουν διαφορετικοί τύποι νοοτροπίας.

Ξέρετε ποιοι τύποι σκέψης εκπέμπουν; Ποια είναι η νοοτροπία; Αναλυτική (ίσως η πιο διάσημη λόγω της διάδοσής της σε ταινίες ντετέκτιβ), ανθρωπιστική, πρακτική, καλλιτεχνική-εικονιστική, καθώς και καθολική. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε περισσότερο για κάθε έναν από αυτούς τους τύπους νοοτροπίας. Μπορείτε να μάθετε ποιο επάγγελμα επιλέγεται καλύτερα από αναλυτικά στοιχεία, ανθρωπιστικές σπουδές ή πρακτικές. Επιπλέον, λάβετε μια απάντηση στο ερώτημα πώς να μάθετε τι είδους μυαλό έχετε..

Αναλυτική αποθήκη

Για να μάθετε τι είδους νοοτροπία έχετε, πρώτα πρέπει να καταλάβετε τι είναι το μυαλό γενικά. Πρώτα απ 'όλα, θα αναλύσουμε τα πιο εντυπωσιακά από αυτά - αναλυτικά. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αναφερθεί ότι η αναλυτική νοοτροπία ονομάζεται επίσης μαθηματική. Και όχι μάταια. Τέτοιοι άνθρωποι έχουν πολύ καλές σχέσεις με τις ακριβείς επιστήμες. Κυρίως με μαθηματικά.

Ωστόσο, σε τομείς και επιστήμες όπου οι άνθρωποι πρέπει να ασχολούνται με φανταστικά στοιχεία (για παράδειγμα, στη γεωμετρία), τα άτομα ανάλυσης μπορεί ακόμη και να είναι πολύ άσχημα. Όσον αφορά τη φυσιολογία, μπορούμε να πούμε εδώ ότι οι εκπρόσωποι με τέτοιο μυαλό έχουν ένα καλά αναπτυγμένο αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου, το οποίο είναι υπεύθυνο για τη λογική σκέψη. Στις αποφάσεις τους, καθοδηγούνται πάντα μόνο από τη λογική, χωρίς να καταφεύγουν σε συναισθήματα.

Μπορούν επίσης να λύσουν σωστά μια δύσκολη κατάσταση, ακόμα κι αν γνωρίζουν έναν σχετικά μικρό αριθμό γεγονότων. Όσο για τα λεγόμενα μειονεκτήματα της αναλυτικής νοοτροπίας, είναι η αδυναμία όσων το κατέχουν να είναι πιο ρομαντικοί. Δεν ακολουθούν ποτέ τα συναισθήματά τους, τα οποία μερικές φορές μετατρέπονται ακόμη και σε μεγάλο πρόβλημα.

Οι «αναλυτές» δεν τους αρέσει ο αυθορμητισμός, καθώς είναι συνηθισμένοι να σχεδιάζουν πάντα τα πάντα. Σε περίπτωση που κάτι πήγε στραβά σύμφωνα με το σχέδιό τους, χάνουν την εσωτερική τους ισορροπία και μπορεί ακόμη και να χάσουν την ψυχραιμία τους, περισσότερα για την αναλυτική νοοτροπία μπορείτε να βρείτε στο άρθρο: https://www.syl.ru/article/346380/ analiticheskiy-sklad-uma --- chto-eto-znachit-osobennosti-i-razvitie.

Ανθρωπιστική νοοτροπία

Ποιος είναι ο τρόπος σκέψης εκτός από τον αναλυτικό; Ίσως το πιο διάσημο μετά το αναλυτικό είναι ανθρωπιστικό. Αλλά δεν αξίζει να αποφασίσουμε ότι αν ένα άτομο το έχει, τότε τίποτα «τεχνικό», φυσικό, μαθηματικό δεν είναι πέρα ​​από τη δύναμή του. Ακριβώς το αντίθετο.

Ορισμένες ανθρωπιστικές επιστήμες μπορούν να κάνουν ακόμα καλύτερα με τις ακριβείς επιστήμες από τους τεχνικούς. Αλλά ακριβώς η ίδια ευχαρίστηση με τη δεύτερη, τέτοια μαθήματα δεν προσφέρουν. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες κινούνται περισσότερο προς τη λογοτεχνία, την τέχνη και τη δημιουργικότητα. Είναι πολύ σημαντικό για αυτούς να συνειδητοποιήσουν την πνευματική πλευρά της ζωής τους. Το κύριο χαρακτηριστικό της ανθρωπιστικής νοοτροπίας είναι ότι μπορούν να αναγνωρίσουν την ύπαρξη κάτι «δεύτερου» ή «άλλου».

Μια δεύτερη άποψη, ένα σενάριο, μια διαφορετική αντίληψη, μια διαφορετική ερμηνεία και κατανόηση - όλα αυτά ταιριάζουν απόλυτα στο κεφάλι του ανθρωπιστικού, σε αντίθεση με τους αναλυτές που μπορούν να αποδείξουν την άποψή τους σε ολόκληρη τη ζωή τους, η οποία, κατά τη γνώμη τους, είναι η μόνη αληθινή. Οι εκπρόσωποι αυτού του τμήματος της ανθρωπότητας μπορούν να μισούν έντονα αυτό κάτι «διαφορετικό», αλλά ποτέ δεν θα αρνηθούν ότι έχει δικαίωμα ύπαρξης και ότι είναι πραγματικά.

Πρακτικός

Ποιο είναι το μυαλό, εκτός από την ανθρωπιστική και αναλυτική; Πρακτικός! Ακούμε πάντα για αυτόν πολύ λιγότερο συχνά από ότι για τα δύο πρώτα. Ειλικρινά, είναι κρίμα που συμβαίνει αυτό. Πράγματι, η πρακτική νοοτροπία έχει επίσης τα δικά της πλεονεκτήματα. Και αυτές οι θετικές ιδιότητες θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες για τον καθένα μας..

Το άτομο «ασκούμενος» κοιτάζει τα πράγματα που τον περιβάλλουν με πραγματική εμφάνιση. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να βρουν εφαρμογή σε όλα όσα βρίσκονται γύρω τους, και επίσης να επωφεληθούν από αυτήν. Υπενθυμίζει στους ίδιους ανθρώπους που ξέρουν πώς να διευθύνουν μια κερδοφόρα επιχείρηση! Γι 'αυτό η πρακτική νοοτροπία έχει σημαντική δύναμη στην εποχή μας! Τέτοιοι άνθρωποι δεν απομακρύνονται ποτέ από το σχέδιο που ανέπτυξαν, το εκτελούν διαδοχικά, χωρίζοντάς το προηγουμένως σε διαστήματα. Δυστυχώς, ή ίσως, ευτυχώς, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν τείνουν να σεβαστούν.

Καλλιτεχνικά σχήματα

Για άτομα που έχουν μια νοοτροπία σε σχήμα τέχνης, είναι ευκολότερο να παρουσιάσετε όλες τις πληροφορίες με τη μορφή συγκεκριμένων εικόνων. Έτσι απορροφάται ευκολότερα από αυτούς. Για τον ίδιο λόγο, αυτοί οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν δυσκολίες όταν προσπαθούν να εξηγήσουν κάτι σε άλλους ανθρώπους με λόγια. Χρειάζονται όλες τις ίδιες εικόνες. Στην ομιλία τους, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πολλές συγκρίσεις. Επιπλέον, τείνουν να είναι δημιουργικοί..

Παγκόσμιος

Ας καταλάβουμε περαιτέρω τι είδους νοοτροπία συμβαίνει. Όπως υποδηλώνει το όνομα, υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να συνδυάσουν όλους τους παραπάνω τύπους. Είναι αλήθεια ότι είναι αρκετά σπάνια. Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να ονομαστούν «αναλυτές» οι οποίοι, αντίθετα, δεν υποτιμούν τα συναισθήματα και είναι σε θέση να αναγνωρίσουν την ύπαρξη διαφορετικών απόψεων.

Ορισμός της νοοτροπίας

Και ποια είναι η νοοτροπία σας; Συμβαίνει ότι έχουμε μια απλή επιθυμία ή επείγουσα ανάγκη να γνωρίζουμε καλύτερα. Πώς να προσδιορίσετε τι είδους νοοτροπία έχετε; Είναι αρκετά δύσκολο να κάνουμε με οποιεσδήποτε δοκιμές και άλλα πράγματα. Είναι ευκολότερο να προσδιορίσετε τι είδους νοοτροπία έχει ένα παιδί, αλλά για έναν ενήλικα, ο πιο πιθανός τρόπος είναι να παρατηρήσετε.

Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να παρακολουθείτε τις αντιδράσεις σας σε γεγονότα και επίσης να λαμβάνετε υπόψη την παρατήρηση των ανθρώπων γύρω σας. Μπορείτε να ρωτήσετε μερικούς από αυτούς σε ποια κατηγορία πιστεύουν ότι ανήκει το μυαλό σας. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η σωστή απάντηση θα είναι ακριβώς αυτή που ακούγεται τις περισσότερες φορές. Το πιο δύσκολο είναι να κάνετε μια επιλογή όταν είστε πραγματικά ιδιοκτήτης μιας καθολικής νοοτροπίας. Όμως, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, τέτοιες περιπτώσεις είναι πολύ σπάνιες.

Επιλέγοντας ένα επάγγελμα ανάλογα με τη νοοτροπία σας

Ίσως δεν τα πηγαίνετε καλά στη δουλειά, γιατί απλά δεν σας ταιριάζει στη νοοτροπία σας; Ή αντιμετωπίζετε τώρα μια σημαντική επιλογή στη ζωή σας - το μελλοντικό σας επάγγελμα; Σε αυτήν την περίπτωση, θα καταλάβουμε ποια δουλειά είναι καλύτερη για εσάς..

Για τους αναλυτές, οι τομείς που απαιτούν ακρίβεια είναι οι πλέον κατάλληλοι. Σε αυτούς περιλαμβάνονται επαγγελματίες πληροφορικής, γιατροί, δημοσιογράφοι (και πιο συγκεκριμένα, κριτικοί και κριτικοί), καθώς και δικηγόροι και ακαδημαϊκοί.

Για ανθρωπιστικά και καλλιτεχνικά-εικονιστικά μυαλά, τα επαγγέλματα που σχετίζονται με τη δημιουργικότητα είναι πιο κατάλληλα. Αυτοί είναι δάσκαλοι, εκπαιδευτικοί, συγγραφείς, καλλιτέχνες, μουσικοί και πολλοί άλλοι.

Και για άτομα με τον εφαρμοσμένο χαρακτήρα του νου, απαιτείται μια σφαίρα στην οποία μπορούν να υλοποιηθούν ως επιχειρηματίες. Ο ευκολότερος τρόπος είναι για εκείνους τους ανθρώπους που έχουν καθολικό μυαλό, μπορούν να επιλέξουν οτιδήποτε.

Τώρα ξέρετε τι είδους νοοτροπία έχει ένα άτομο.

Διαβάστε Για Ζάλη